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  • 自信不及入禅难

    　　　　 　　各个祖师大德都说参禅不得其妙，病在自信不及。可见建立自信是参禅很关键的一个因素。自信不及，不肯从本分上下手，老是寄希望于他人，以为师父会传给他一个“一用就灵”的妙法，却不知佛法不从人得。这就是参禅入门的第一个困难。因为，如果师父能帮你证到禅的话，本师释迦牟尼佛早帮我们证到了。 　　所以功夫上不了路的人不要着急，从自己日用中的一言一行，一举一动，乃至起心动念上去下功夫。年久日深，...

    明一法师

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10385434226.html

  • 澳洲中天寺共修法会为H1N1新型流感病毒感染者祈福

    2009年5月23日，澳洲布里斯本中天寺举行共修法会，住持觉善法师主法，带领逾140位信众礼诵《阿弥陀经》；并于大殿设立消灾牌位，为H1N1新型流感病毒感染者祈福祝祷。 住持觉善法师开示：对三宝要有信心、对修行要有道心、对众生要有悲心、对佛教要有热心，勉励大众要持戒、多修行功德才能增进、多读经理路才能明、多参禅才能明心地，要发菩提心，认真行菩萨道。说明禅宗不执著相、不住相，“...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/07174780980.html

  • 济群法师答：应该如何诵经？是否一部经一直读下去？

    济群法师答：是否一门深入地读进去，关键在于这部经是否适合你。不同经典，蕴含着不同的见地，不同的修行原理。但我们要知道，修行是需要基础和次第的，比如皈依、发心、戒律，是修学任何法门都绕不开的。具备这些基础，进而选择一个法门修行，或念佛，或参禅，才会有比较好的效果。否则，一开始就抓住一部经或一句佛号懵懵懂懂地念着，可能念了几十年还是不知所云，还是法不入心。原因何在？就在于基础不足，在于对这些...

    济群法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/22445687229.html

  • 日本爱知学院大学副校长大野荣人一行参访法鼓山

    2009年8月27日上午，日本爱知学院大学副校长大野荣人带领该校禅研究所参禅会35位成员，到位于中国台湾的法鼓山世界佛教教育园区参访交流，受到法鼓山副住持果晖法师、法鼓佛教学院研修中心主任果镜法师的热情接待。 果晖法师、果镜法师向大野荣人副校长一行介绍了法鼓山禅堂的规划设计，并带领他们进行了禅修体验。大野荣人副校长对法鼓山清幽简朴的建筑风格，以及清净明亮的禅堂设计表示赞叹，并...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/20221589628.html

  • 一诚长老为天心永乐禅寺舍利塔落成剪彩并安放舍利

    和、雅”的禅茶文化，日渐成为参禅悟道的心灵家园。 一诚长老将佛舍利送至天心永乐禅寺 中国佛教协会会长一诚长老为舍利塔落成剪彩...

    佚名

    |天心永乐禅寺|舍利塔|一诚长老|舍利|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/11265794972.html

  • 武功秘笈千来绝不外传 少林藏经阁今对洋人开放

    青灯黄卷中静心参禅，感悟博大精深的东方佛教文化。从衣食住行到言谈举止，从一颦一笑到一招一式，从外家功夫到内功研修，从拳脚搏击到器械对抗，少林寺大法师在努力把他们打造成具有东方特色的武林高手。在这里，...，少林寺向他们开放武学，这是他们做梦都没有想到的事情。　　少林寺常住院延坛说，少林寺禅堂历朝历代都是一个秘密的地方，那是得道高僧们参禅的地方，绝不向外界开放。而这次面向全球的武林高手开放，还是第一次。...

    【佚名】

    |少林|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0926425574.html

  • 重庆华岩寺“文化艺术家禅修营活动”系列——坐禅

    比如说该如何运气、呼吸、思维，以及禅坐应该注意的姿势，随后，营员们在觉旭法师的带领下，参禅入坐。 在平常生活中，我们的眼睛，总是看外界的太多，看心灵的太少。我们总是认为外在的世界才是真实的，...740" border=undefined> 参禅入坐...

    佚名

    |重庆华岩寺“文化艺术家禅修营活动”系列——坐禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09363310006.html

  • 竹窗随笔”读后心得

    大师随感之作，自然内容无所不包：从禅、净、教乃至对佛儒之辩析，戒律之重视等，都有其精辟之见解。末学提出几点大师所重之处，作为自己之勉励！　　(一)念佛不碍参禅　　大师提出“参禅人虽念念究自本心，而不妨发愿，愿命终时往生极乐。所以者何？参禅虽得个悟处，倘未能如诸佛住常寂光，又未能如阿罗汉不受后有，则尽此报身，必有生处。与其生人世而亲近明师，孰若生莲花而亲近弥陀之为胜乎？然则念佛不惟不碍参禅，实有益...

    妙如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344840376.html

  • 来果禅师自行录（二）

    应有尽有　　参禅人，稍懈者，日用中，虚丧光阴。或瞠或喜，全不显及，亦不知非。知非即改，可无大过。要知此心，俱独狂心；狂心体貌者，知理为妄，非理即狂。本无处所，亦无头绪，似空非空，似有非有，力之大而...心否?答曰:才为狂心，不服问我。要知不服问我者，是狂心否?若心不狂，不应问我.一再问如何是不狂之心?答曰：这个我不尽知，汝若不明此意，最好赶快到宗门下，找参禅的禅和子，自有吩咐。问者依而行之，一到山门...

    来果禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142742991.html

  • 藕益大师开示录

    归元性无二，方便有多门。然则参禅、念佛、止观、皆方便也。既谓之门，安得，若知全性起修，全修在性，则三皆一致，安得异，故真修止贵就路还家；说同说异，增益戏论。　　今之知识，每于利者令修禅，钝者令念佛；是参禅惟被上机，念佛惟为中下也。夫禅不曲被中下，则谤禅；念佛不被上机，则谤教。禅教，俱谤，扇以成风，遂今禅作虚名，念无实行可悲也，讵知参禅、念佛、及修教观，各有夙根；一一根性，各分三品：　　禅门第一...

    藕益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425040961.html
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